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                  1. 七情

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                    七情,①指、、、、、、等七種情志活動。為人的精神意識對外界事物的反應。作為病因是指這些活動過于強烈、持久或失調,引起臟腑氣血功能失調而致病?!?a href="/w/%E7%B4%A0%E9%97%AE" title="素問">素問.舉痛論》:“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,……驚則氣亂,……思則氣結?!庇职承?a href="/w/%E5%86%85%E8%84%8F" title="內臟">內臟病變而繼發的病態情志活動?!?a href="/w/%E7%81%B5%E6%9E%A2" title="靈樞">靈樞.本神》:“肝氣虛則恐,實則怒?!?/p>

                    中藥學術語。指藥物配伍的七種不同作用。即單行、相須、相使、相畏、相惡、相殺、相反。詳見各條。

                    目錄

                    簡介

                    七情,即、、、、、、七種情志變化。七情與臟腑的功能活動有著密切的關系,七情分屬五臟,以喜、怒、思、悲、恐為代表,稱為“五志”。七情是人體對外界客觀事物的不同反映,是生命活動的正?,F象,不會使人發病。但在突然、強烈或長期性的情志刺激下,超過了正常的生理活動范圍,而又不能適應時,使臟腑氣血功能紊亂,就會導致疾病的發生,這時的七情就成為致病因素,而且是導致內傷疾病的主要因素之一,故稱為內傷七情。七情做為致病因素,有別于六淫之邪從口鼻或皮毛入人體,而是直接影響有關的臟腑而病,情志因素不僅可以直接導致多種疾病的發生,而且對所有疾病的轉歸起著重要作用?! ?/p>

                    具體關系

                    一、七情與臟腑氣血的關系

                    人體的情志活動,必須以氣血作為物質基礎,氣血來源于臟腑正常的生理活動,而臟腑所以能維持正常的生理功能,又必須依賴于氣的溫煦、推動和血的滋養。如《陰陽應象大論》中說“心在志為喜”、“肝在志為怒”、“脾在志為思”、“肺在志為憂”、“腎在志為恐”。不同的情志變化對各個臟腑有不同的影響,而臟腑氣血的變化.也會影響情志變化。由此可見,氣血是臟腑生理功能所必須的物質基礎,而情志活動又是臟腑生理功能活動的外在表現。所以,情志活動與臟腑氣血的關系非常密切?! ?/p>

                    二、七情的致病特點

                    七情致病,是直接影響相應的內臟,使臟腑氣機逆亂,氣血失調,從而導致各種病證的發生。

                    (一)影響臟腑氣機,七情致病,主要影響臟腑氣機,使氣血逆亂,導致各種病證的發生。其中主要有:怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、思則氣結、恐則氣下、驚則氣亂。

                    (二)直接傷及內臟。七情過激可直接影響內臟生理功能,而產生各種病理變化,不同的情志刺激可傷及不同的臟腑,產生不同病理變化。如《素問.陰陽應象大論》中所說,“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”。

                    (三)情志波動,可致病情改變情志活動的異常,既然能直接傷及內臟,影響臟腑氣機,而導致疾病的發生,那么,對已患的疾病就必然有所影響,或使病情加重,加速惡化,甚至導致死亡?! ?/p>

                    七情與人的五臟密切聯系

                    人有七情,屬于精神活動范疇,包括喜,怒、思、憂、悲,恐、驚等情志情緒的變化。通常情緒的波動一般不會危害人的健康。但強烈的情緒波動,或長期消極情緒能引起過度的或長期的精神緊張,使人的健康受到影響,并可引發一些疾病。

                    中醫認為:七情與人的五臟密切聯系,與五臟的生理、病理變化相關聯,喜與心、怒與肝、思與脾,憂悲與肺、恐驚與腎—一相對應。七情波動能影響人的陰陽氣血平衡和運行。

                    正常情況下,人體的陰陽處于平衡狀態,保證機體的各項生理功能的正常。劇烈的情志變化,可以使陰陽平衡失調,影響人的氣血正常運行,導致氣血功能紊亂。正如《素問.舉痛論》指出的:“百病生于氣也。怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下…… 驚則氣亂……思則氣結?!敝嗅t認為七情分屬于五臟,為五臟所主。正常情況喜為心志,怒為肝志,思為脾志,悲(憂)為肺志,恐(驚)為腎志。

                    情志太過之時,則損傷五臟,怒傷肝,喜傷心,思傷脾,悲憂傷肺,恐驚傷腎?! ?/p>

                    1.喜

                    喜為心志,心能表達人的喜悅之情。心能主血,喜悅時人體氣血運行加速,面色紅潤,御寒能力??共∧芰μ岣?,罹患心腦血管病的可能下降;

                    心主神明,愉悅時,思維敏捷,想象力豐富,創造力增強,考試時也能有超常發揮,運動員易破紀錄;心其華在面,喜悅時會神采飛揚,面帶笑容,喜形于色,熱戀中的情侶越發嬌美動人或瀟灑英俊等;心開竅于舌,高興時能口若懸河,滔滔不絕,語言流暢動聽等;

                    由于心與小腸相表里,故人在高興時也胃口大開,久則心寬體胖等等。

                    喜傷心。過喜的異常情志可損傷心,常出現心慌,心悸,失眠,多夢,健忘,多汗出,胸悶,頭暈,頭痛,心前區疼痛,甚至神志錯亂,喜笑不休,悲傷欲哭,多疑善慮,驚恐不安等癥狀,可導致一些精神、心血管方面的疾病發生,嚴重者還可危及人的生命,如大喜時造成中風或突然死亡,中醫稱之為“喜中”?! ?/p>

                    2.怒

                    怒為肝志,肝能表達人的憤怒之情志活動。怒是個人的意志和活動遭到挫折或某些目的不能達到時,所表現的、以緊張情緒為主的一種情志活動。怒既有積極的一面,即指對個人和社會產生積極的作用,戰前動員要鼓舞戰士的土氣,包括激起戰士對敵人的仇恨和憤怒,使之在戰斗時化為巨大的戰斗力;怒又有消極的一面,即指對個人和社會產生消極和不良的影響。暫時而輕度的發怒,能使壓抑的情緒得到發泄,從而緩解緊張的精神狀態,有助于人體氣機的疏泄條達,以維持體內環境的平衡。

                    怒傷肝。大怒、過怒易傷肝,表現為肝失疏泄,肝氣郁積,肝血瘀阻,肝陽上亢等病證。出現胸脅脹痛,煩躁不安,頭昏目眩,面紅目赤,有的則會出現悶悶不樂,喜太息,曖氣,呢逆等癥狀。人體發怒時可引起唾液減少,食欲下降,胃腸痙攣,心跳加快,呼吸急促,血壓上升,血中紅細胞數量增加,血液黏滯度增高,交感神經興奮。長此以往,會使人患上高血壓心腦血管疾病。對患有心腦血管病者,可導致病情加重,誘發中風、心肌梗死等,危及性命?! ?/p>

                    3.憂(悲)

                    憂(悲)為肺志,古代醫家對憂愁的患者仔細觀察分析后發現,肺是表達人的憂愁、悲傷的情志活動的主要器官。當人因憂愁而哭泣時,會痛哭流涕,這主要是因為肺開竅于鼻,肺主氣,為聲音之總司。憂愁悲傷哭泣過多會導致聲音嘶啞,呼吸急促等。肺主皮毛,故憂愁會使人的面部皺紋增多。

                    憂(悲)傷肺。人在悲傷憂愁時,可使肺氣抑郁,耗散氣陰,出現感冒、咳嗽等癥狀。中醫認為肺主皮毛,所以悲憂傷肺,還可表現在某些精神因素所致的皮膚病上。情緒抑郁,憂愁悲傷可以導致蕁麻疹、斑禿、牛皮癬等?! ?/p>

                    4.恐(驚)

                    恐(驚)為腎志,腎是人們表達驚恐之志的主要臟器。驚恐是人對外界突發刺激的應急反應。人在受到劇烈驚恐之時,會出現大小便失禁,這與腎主前后二陰,腎主兩便的功能相符。腎藏精,生髓充腦,人受到驚嚇后,會突然昏厥,不省人事,與腎藏精,生髓充腦有關系。驚恐在正常情況下對機體是有一定的益處的,可以引起警覺,避免機體遭到危害。

                    恐傷腎。驚恐過度會耗傷腎氣,使得腎氣下陷,二便失禁,遺精滑泄,嚴重的驚恐,還會導致人的死亡。這方面的例子并不鮮見?! ?/p>

                    5.思

                    恩為脾志,人的思慮的情志活動主要是通過脾來表達的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當人在思考或焦慮時,往往會出現飲食無味,食欲下降;有的婦女可以因為工作緊張,思想高度集中導致月經量少,經期紊亂等,這與脾主統血的功能相一致。

                    思傷脾。思為脾志,因而過思則易傷脾。傷牌可以表現為氣血不足所致的乏力,出現頭昏,心慌,貧血等癥狀。有的還可出現曖氣,惡心,嘔吐,腹脹,腹瀉消化道疾病所表現出的一系列癥狀。

                    精神狀態對于人的陰陽、氣血、臟腑有著十分重要的影響,同樣當人的陰陽、氣血、臟腑發生問題時也會影響人的精神狀態。人們常說的因郁致病因病致郁也就是這個道理。補益有利于健康長壽,在補益的過程中實施精神補養很重要,就是通過各種有效的方法把人的精神調整到最佳狀態?! ?/p>

                    中藥相關

                    中藥七情

                    中藥的七情最早見于《神農本草經》,其云:“藥有陰陽配合……有單行者,有相須者,有相使者,有相畏者,有相惡者,有相反者,有相殺者,凡此七情,合和視之?!焙笕藫税褑涡?、相須、相使、相畏、相殺、相惡和相反七個面,稱為“七情”。

                    1、單行:即單味藥即能發揮預期效果,不需其他藥輔助的稱為單行。如獨參湯,只用一味人參治療元氣脫證即效。

                    2、相須:即性能功效相類似的藥物配合應用,可以增強其原有療效。如石膏配知母可以增強清熱瀉火的功效。

                    3、相使:即在性能和功效方面有某種共性的藥物配合使用,而以一種藥物為主,另一種藥物為輔,能提高主藥物的療效。如補氣利水黃芪與利水健脾茯苓配合時,茯苓能增強黃芪補氣利水的效果等。

                    4、相畏:即一種藥物的毒性反應副作用,能被另一種藥物減輕或消除。如生半夏毒性能被生姜減輕或消除,故說生半夏畏生姜。

                    5、相殺:即一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒性或副作用。如生姜能減輕或消除生半夏的毒副作用,故云生姜殺生半夏的毒。從上可知相畏、相殺實際上是同一配伍關系的兩種提法,是藥物間相互對待而言。

                    6、相惡:即兩種藥物合用,一種藥物與另一藥物相作用而致原有功效降低,甚至喪失藥效。如人參惡萊菔子,因萊菔子能削弱人參的補氣作用。

                    7、相反:即兩種藥物合用能產生毒性反應或副作用。如“十八反”中的若干藥物。

                    參考

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